佛教起源於印度，從印度傳到中國，再從中國傳到日本。很遺憾的是，現在印度已沒有佛教，在中國也有名無實，真正保有大乘佛教的精神者，只有日本的淨土教法，而又以淨土真宗集其大成。
淨土真宗不但保有佛教的精神，同時也保有大經第十八願的精神。所以親鸞聖人在《正信偈》中言：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。如來指佛陀，其出世的本懷，是為了講阿彌陀佛的「本願海」，這是價值所在。從「本願海」流露出來的文字就是「淨土三部經」。淨土三部經以大經為主，大經以第十八願為主，而第十八願的精神何在？是在講「佛心」是什麼。
什麼是佛心？是「眾生安樂我安樂，眾生苦惱我苦惱」。換言之，就是「若不生者，不取正覺」，這就是佛心，佛心是大悲心。
把「若不生者，不取正覺」傳給我們的有中國的曇鸞大師、善導大師，此教法於隋唐時代傳入日本，後來傳到淨土真宗開山祖師親鸞聖人。
日本於聖德太子時將中國佛教由中國引入日本，他留下最著名的法語是：「世間虛假，唯佛是真」。於聖德太子傳記中記載，太子前身是中國衡山的慧思大師。其實「若不生者，不取正覺」是佛心，是大悲心的教法，在中國已被完成了，但是真正領受這傳承的是聖德太子、親鸞聖人。因為有這些祖師的出世，二十一世紀的我們才能領受到這個教法的恩惠。
我們現在能聽聞到這麼殊勝的教法，是佛法的因緣已經成熟，而不是我們有修行或與眾不同，功不在我們，而是在因緣哦！這就是托福，托佛的福，托祖師的福，托眾生的福，我們才能聽聞到這個教法。因緣的力量不可思議。
以前在日本某寺院有個小沙彌，非常聰明，佛經過目不忘。可是有段經文，再怎麼背也背不起來，老師父甚為不解，於是就入定觀察。原來小沙彌前生是隻小貓，被母貓生在大殿佛桌下面，每天聽聞誦經，所以前世薰習過的佛經，此世皆能過目不忘。唯獨每次餵奶的時候，母貓將它叼到別處，此時念誦的經文未聞及，到了這一世就記不住。所以佛法的因緣很重要。類似這樣的典故很多。
今晚我們大家能齊聚一堂在這道場共同聽聞佛法，也是無數因緣的累積，不是一生兩生，而是無數劫的累積，所以我們要慶喜宿善，遠慶宿緣。
不要小看聽聞佛法！今天晚上大家在此所聽聞的佛法，即使一再投胎轉世也不會消失，有朝一日還會大放光彩哦！一樣聽聞佛法，有聽進去或是當耳邊風，結的果是天差地別的。
學習佛法切忌慢心，何謂「慢心」？是「這我聽過了」「那我也聽了幾遍」。聽聞佛法要每次每次都是「初聞」，即第一次聽聞。聽聞佛法很好，但是千萬不要變成「萬事通同朋」。吃東西也是如此，第一次吃覺得很美味，多吃幾次就平淡無味，這是人性。學佛者一定要保持「初聞」的心，這很重要。
聽聞佛法要常持「初聞」心，禮佛也要常持與佛「初會」的心，保持「初心」很重要，最怕變成「萬事通同朋」。想想看，佛法如此，世間法也如此，第一次很有味道，當你覺得「是那個啊！」就沒有「初心」的味道。
聽到這裡，大家如有什麼體驗請提出來。因為是「初聞」「初會」，所以佛法不是記憶哦！佛法是什麼？佛法是「直覺」。
問：請問老師「初會的心」，是否就是一種純真、沒有自我計度的心？
師：沒有錯，這叫「白木的念佛」，是法然上人所講。為什麼是「白木」？「白木」是原木色，而一般念佛會將念佛塗上顏色。「白木的念佛」是老實的念佛，是純、淳、順。宗教最忌諱我執、我見，所以禮佛也要「白木的禮佛」。
問：事實上自己每天禮佛都沒有「初會的心」，怎麼辦？
師：一般人拜佛有「我每天都有拜佛」的心，所以沒有「初會」的心，真宗的禮佛是「佛讓我禮佛」，即「被禮佛」，這是「初會」的心。有句法語說：「被動的世界無我」。「我每天都有拜佛」，這是把拜佛當成善行。真正的禮佛不是凡夫的善行，是「彌陀的功德」。「功德」是由佛方迴向給我們的。
問：聞法要以「直覺」，不能以記憶，禮佛要以「初會的心」，這很難耶！
師：會用「記憶的心」來聞法都是「零」，該被棒喝。如果是跟黃蘖禪師學習，會被打三十棒，抱頭鼠竄。這在說什麼？不要用頭腦學佛，用頭腦學佛會變成凡夫的知見、凡夫的執著。
不要想得太難，佛法是感應的世界。比如我們眼睛看到紅色的花，是紅色的花先進入我們的眼睛，我們才能看見紅色的花；同樣，是佛先把功德迴向給眾生，這叫「應」，眾生才能感受到佛的功德。所以佛法是感應的世界，而不是記憶的世界。
為什麼我們要經常接近佛？因為佛有放射能，所以經常接近佛的人，就能感應到佛的放射能。佛是有能量出來的哦！喜歡爬山的人，看到草木的綠色會很舒服，因為與山感應道交的緣故，不是記住山才去爬山，而是山感動、吸引我們去攀登。
問：請問老師昨天所講的「模仿念佛」，就是要達到被感應的念佛？
師：模仿也是一種與佛感應道交的方法。如果父母每天都有敲磬，孩子就會模仿父母敲磬。我從小生活在佛法的家庭，祖母、母親每天都有敲磬做早晚課誦，所以我聽到磬的聲音，會覺得很親切，很懷念。
來學佛不是自己的力量，為什麼要模仿呢？是為了使自己「久習成性」。所以養成念佛的習慣，很重要。但是一般人都養成吃喝玩樂的習慣，所以不來學佛。有養成禮佛習慣的人，也會習慣成性。我們會拜佛不是我們了不起，而是禮佛成性，是佛的功德徹到，我們才會禮佛成性，念佛成性，所以請不要忘記「久習成性」這件事。「好」會久習慣成性，「不好」也會久習成性。（休息一下）
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